历代皇宫的主殿叫什么名字

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1、秦朝的皇宫咸阳宫，咸阳宫城是为主殿区，秦孝公十二年（前350年），秦国迁都咸阳，在城内营筑冀阙，历代秦王又增建的众多宫殿。

2、西汉的未央宫，主殿即为前殿，凡皇帝登基，朝国群臣，皇家婚、丧大典大礼等均在此殿举行。中国古代历史上保存最完整、规模最大、最有代表性的高台宫殿建筑之一。

3、东汉的南宫的主殿曰德阳殿，德阳殿的大厅可以容纳上万人，传说在距离洛阳数十里之遥的偃师城都可以望见德阳殿的殿顶。

4、六朝的宫城台城的主殿叫太极殿，据说太极殿前门有神龙、仁虎两阕，高十三丈、后七丈五，刻满珍禽异兽，让外客乍舌。

5、隋朝皇宫大兴宫，主殿大兴殿，皇帝朔望(初一、十五两日)听政之处，比附周代宫殿之"中朝"或"日朝"。唐睿宗以后称为太极宫。

6、唐朝时期大明宫的的主殿叫含元殿，举行重大庆典和朝会之所，自龙朔三年（663年），唐高宗始听政于大明宫，含元殿便取代了太极宫承天门的地位。

7、北宋临安宫的主殿是大庆殿，与其他王朝不同的是临安宫是很小的，只有寥寥几座殿宇而已。而当南宋偏安一隅后，宫殿的名称沿用了先朝，可是却是愈发华丽。

8、元代在大都建了宫城，而那座宫城被称为大内，大内的主殿被称为大明殿。大明殿的富丽堂皇让假意臣服的高丽使节见之丧胆，最终止了蒙韩之间数十年的兵戈。

9、明清的紫禁城的主殿是太和殿，因为宏伟的外观也被民间称为「金銮殿」。

百度百科-皇宫

诸葛亮躬耕地是哪个“南阳”？

开封，古称大梁，又名汴梁，位于河南省中部偏东，北濒黄河，陇海铁路横贯市区南部，交通便利。春秋时期，郑庄公"开拓封城"，称之为开封。后来战国时期魏国、五代十国时期后梁、后晋、后汉、后周和北宋以及晋朝后期都在此建都，史称"十朝都会"。

魏惠王迁都大梁魏武侯五年(前391)，魏败楚于大梁、榆关一带，占领大梁，国势日盛。魏惠王为了争霸中原，于魏惠王六年(前364)，把都城从安邑迁至大梁(今开封市)。这是开封建都之始。?

逢泽会盟魏迁都大梁之后，励精图治，国富兵强。魏惠王二十六年(前344)，卫鞅游梁，劝说魏王，让其号令宋、卫、鲁等小国，北联燕国，争取秦国，先行王服，再图齐、楚。魏惠王采纳，广建王宫，置天子车服，自称为王。是年，魏惠王以朝见周天子为名，邀秦、韩、宋、卫、邹、鲁等国在逢泽(今开封市东南)参加会盟。会盟之后，同去朝见周天子。此次会盟为战国七国国君称王之始。由于会盟乃惠王使用压力所致，因而遭到韩国的极力抵制。?

魏惠王开凿鸿沟约于魏惠王十年(前360)开通鸿沟。故道自今荥阳北引黄河水，东经中牟北、开封北，折而向南经通许东、太康西至淮阳东南入颍水。联接济、濮、汴、睢、颍、涡、汝、泗、荷等主要河道，促进了黄淮平原的水运交通和农田灌溉及流域经济与文化的交流。?

孟子游梁公元前342年，魏败于"马陵之战"，国势日衰。为强兵富国，魏国遂以重金招纳天下贤士。惠王后元十六年(前319)，孟子来到魏都大梁(今开封市)，受到惠王热情接待。孟子劝惠王改弦更张，实行"仁政"。魏惠王没有采纳。次年，惠王去世，襄王即位。孟子谋求国家统一的主张，襄王同样不同意。孟子对襄王十分不满，不久离开魏国到齐国去了。?

信陵君窃符救赵公元前259年，秦将白起败赵国于长平，坑杀降卒40万，乘胜包围邯郸，妄图灭赵，进而完成其统一霸业。赵国多次向魏国求救，魏王慑于秦国的压力，派大将晋鄙率10万大军驻扎于赵魏边境邺城(今临漳西南)，坐观成败。魏公子信陵君多次申明大义，劝说魏王进兵救赵，魏王却无动于衷。信陵君从门下谋士侯赢计**兵符，勇士朱亥击杀晋鄙夺取兵权，一举破秦，邯郸围解，信陵君由此名扬天下。?

王贲引河沟水灌大梁秦王政二十二年(前225)，秦派大将王贲攻魏，引河沟水灌大梁，大梁城坏，魏王假降，魏亡(这是开封第一次毁灭性水灾)。秦在大梁置浚仪县。?

隶属梁国汉高祖五年(前202)，封彭越为梁王。十一年(前196)，彭越谋反被杀，刘邦封子刘恢为梁王，浚仪属梁国。?

祖逖北伐中原东晋名将祖逖，中流击楫，誓复中原，于晋元帝大兴二年(319)出兵北伐，进驻雍丘，占领浚仪。祖逖死后，元帝永昌元年(322)才重占浚仪。?

浚仪成州治东魏孝静帝天平元年(534)，设立梁州，浚仪首次成为州治。北周武帝建德五年(576)，占领梁州，因城临汴水，改称汴州。?

隋炀帝修通济渠大业元年(605)，隋炀帝为沟通南北交通，征发民夫100余万，修通济渠，亦称汴渠。自东都(洛阳)西苑引谷水通黄河，又自荥阳牛口峪引黄河入汴水、淮河，连接邗沟，通达长江。从此，汴州(开封)又进一步兴旺发达起来。?

三贤游吹台唐天宝三年(744)年，李白出京东游，在洛阳遇到杜甫，一同去汴州(开封)。途遇高适，三人相携游汴，乘兴登临吹台，饮酒赋诗，怀古论今。由此留下了李白的《梁园吟》、杜甫的《遣怀》、高适的《古大梁行》三篇不朽之作。?

唐李勉扩建汴州城唐永平军节度使李勉，于德宗建中二年(781)扩建汴州城。扩建后，城周长20里155步，城门10座。德宗兴元元年(784)，宣武军节度使刘玄佐(即刘洽)始将治所迁汴州。?

颜真卿殉难汴州唐德宗建中四年(783)，李希烈叛唐，攻陷汴州。德宗派大臣、著名书法家颜真卿赴汴劝谕，被李希烈缢死于汴州。?

朱温代唐建梁都汴州后梁开平元年(907)，朱温取代唐朝，建梁朝(史称后梁)，定都汴州，称东都。升汴州为开封府。?

石敬瑭建晋都汴州后唐灭后梁，李存勖迁都洛阳，降开封府为宣武军驻地，仍称汴州。后晋天福元年(936)，契丹灭后唐，立石敬瑭为晋帝(史称后晋)，都汴，号东京。又升汴州为东京开封府。?

刘知远建汉都汴契丹耶律德光攻陷东京，后晋亡。刘知远改国号为汉(史称后汉)，都汴，仍称东京。是时为天福十二年(947)，刘知远尚未改年号。?

郭威建周都东京广顺元年(951)，郭威取代后汉，改国号为周(史称后周)，仍都东京。?

柴荣修建东京外城后周显德二年(955)，周世宗柴荣修建东京外城，周长48里213步。?

陈桥兵变后周显德七年(960)春，周恭帝派赵匡胤率军北上抗辽。至开封北40里之陈桥驿，赵匡胤发动兵变，黄袍加身，被拥立为皇帝。接着，回军开封。翰林学士陶谷拿出一篇事先准备好的禅代诏书，宣布周恭帝退位，赵匡胤为皇帝，从而建立了宋王朝(史称北宋)。?

宋廷殿试为了纠正礼部省试中存在的取舍非当现象，宋太祖于开宝六年(973)，在讲武殿亲试已中及未中进士195人，录取127名，开创了殿试取士的先河。北宋初期，殿试考诗赋二题。神宗熙宁三年(1070)，王安石改革科举，废诗赋、明经诸科，殿试改试策一道，遂成永制。从此，中国的科举考试定型为乡、省、殿三级制。?

设置御书院宋太宗时，在东京皇城中设立御书院，院中荟萃了当时著名的书法家，并收集了全国各地的书法珍品。淳化三年(992)，翰林侍书王著将历代法书临摹刻印，是谓《淳化秘阁法帖》，共分10卷，帖中一半是王羲之、王献之的作品。这本阁帖成为中国法帖的鼻祖，印成之后，太宗分赐给二府大臣，以便学习。徽宗大观年间(1107～1110)，又刻成了大观帖。从此法帖大盛，临摹成风。对北宋书法艺术的普及和提高，作用巨大。?

铸造针灸铜人北宋天圣五年(1027)，仁宗命太医局医官王惟一设计、铸造两具男性铜人，置医官院、相国寺。铜人腹内铸有心肝脾胃等内脏，体表遍铸经络穴位。铜人当时用作教学及考试的模型，比原来的人体穴位平面图准确形象，便于查找。王惟一又著《新铸铜人腧穴针灸图经》，并刻之于石，作为对铜人的文字说明。1971年部分图经刻石残片在北京发现。?

包拯权知开封府包拯，安徽合肥人。一生为官清正。嘉？二年(1057)三月，权知开封府，任职虽只有一年零三个月，但执法严峻，不畏权贵，京师秩序井然，士民称颂。京师谚语："关节不到，有阎罗包老。"他的事迹在民间广为流传，并演为小说、戏曲，清官形象影响深远。?

王安石变法宋神宗熙宁三年(1070)，王安石拜同中书门下平章事之后，先后推行农田水利、青苗、均输、市易、保甲、免役、保马、方田等新法，以期富国强兵，但却遭到曹太后、高太后支持下的保守派的强烈反对，难以全面推行。七年(1074)四月，罢相出知江宁府。?

创制水运仪象台哲宗年间(1086～1094)，苏颂在开封创制水运仪象台。仪象台总高3丈5尺6寸(按宋尺计)，分成三层，下层是水轮和铜壶滴漏的机械；中层装设浑象，每昼夜自转一周，与天体运动相符合；上层叫露台，装设浑仪，用以观测星宿的昏晓出没和天体的运转。仪象台用水作动力，将各层动力机械和传动机械结合在一个整体里，使之保持一个恒定的速度，用多种形式表达天体时空的运行。它既能表示天象，又能计时，欧洲人把这种仪器称为天文钟。?

古犹太人迁居开封宋徽宗年间(1101～1125)，一支犹太人携带家眷，跋涉万里来到繁华的东京(今开封市)。他们向徽宗殷勤致意，进贡西洋布匹。徽宗热情相待，并给予优厚待遇：(1)归我中夏；(2)遵守祖风；(3)留居汴梁。自此，这一支犹太人定居中国，衍续至今。?

金人攻破东京宋钦宗靖康元年(1126)十一月，金军攻破东京外城。十二月，钦宗赴金营送上降表，宣布投降。金人烧杀之余，对城内金银丝帛、图书字画、文物珍宝等大肆掳掠。城内大批的百工艺人、宗室贵族被掠往北方，南迁避难者不计其数。这是开封城在历史上的一次大灾难。?

金再陷东京建炎元年(1127)三月，金立张邦昌为楚帝(仅33天)。四月，金兵掳徽、钦二帝北返。宋以宗泽为东京留守，率兵拒金。金天会八年(1130)，金兵再陷东京，立南宋叛官济南知府刘豫为齐帝，都大名(今河北大名)。天会十年(1132)，刘豫迁都汴(今开封市)。?

岳飞大破金兵宋高宗绍兴十年(1140)，岳飞大破金兀术于郾城，进驻朱仙镇。?

黄河改道流经开封金章宗明昌五年(1194)，黄河于阳武(今河南原阳县)决口，主流经开封城北20里，向东流去。?

金宣宗迁都南京(开封)金宣宗贞？二年(1214)，为避蒙古军进攻，迁都南京(开封)。?

金末疫病流行金哀宗天兴元年(1232)三月，蒙古军攻南京(开封)，不克。五月疫病流行，军民死亡数十万人。闰九月，金兵在城内搜刮粮食，城内大饥，人相食。?

龙凤政权建都汴梁元顺帝至正十八年(1358)五月，红巾军首领刘福通率兵攻下汴梁(今开封市)。之后，刘福通把韩林儿从安丰(今安徽寿县)接到汴梁，建国号为宋，年号"龙凤"，以此为"龙凤"政权的首都。次年八月，汴梁被元军将领察罕帖木儿攻破，刘福通和韩林儿退往安丰。?

明重修开封城明太祖洪武元年(1368)，重修开封城墙，改土城为砖城。城墙周长20里190步，高3丈5尺，宽2丈1尺；城濠深2丈，阔5丈。?

明代黄水灾害明太祖洪武二十年(1387)六月，黄河决口，水自北门入城，淹没官民房舍甚多。惠帝建文元年(1399)，黄河决口，水自封丘门入城，宫廨民舍塌坏甚多，城内长期积水。成祖永乐八年(1410)秋，黄河决口，毁城200余丈，"民被患者万四千余户，没田七千五百余顷"。英宗天顺五年(1461)七月，黄河再次决口，水自北门入城，官私房舍，淹没过半，居民死亡无数。?

李自成三次攻城明末李自成曾率义军三次攻打开封。第一次在崇祯十四年(1641)二月，义军围城强攻七昼夜后，主动撤退。第二次在同年十二月至次年正月，义军用大炮火铳，对准开封城昼夜攻打20天后，再次撤退。第三次在崇祯十五年(1642)四至九月。其间，城内官军为消灭义军，在开封之北的黄河大堤扒口两处，使城外一片汪洋，城内更是水深数丈，浮尸如鱼。洪水过后，城内原有的37万多人口，除去少数外逃者，大部溺死，仅剩3万多人。?

康熙重建开封城清康熙元年(1662)，在明代开封城墙的基础上重修城墙，城门五座，"营建如旧制"。城墙周长20里190步，高3丈5尺，宽2丈1尺，一如明制。?

林则徐参与堵复黄河决口修筑大堤清道光二十一年(1841)六月，黄河自张家湾(今开封市水稻乡)决口，冲毁护城堤，水自南门入城，城内积水深丈余，水浸8个月之久。林则徐在被贬戍新疆伊犁途中，在王鼎的竭力保荐之下，奉旨参与堵复黄河，修成9公里长的大堤，人称林公堤。林则徐于次年二月离汴。?

道光重修开封城墙清道光二十二年(1842)重修开封城墙，周长28里许，高3丈5尺，角楼4座。这次重修为开封继续作为政治、经济、文化、军事重镇及未来发展打下了基础。?

太平军攻打开封清咸丰三年(1853)五月十二日，太平天国北伐军在林凤翔、李开芳率领下，进至距开封城2里之繁塔，攻城不克；十三日再次强攻不克，十七日撤离。?

铜瓦厢黄河决口清咸丰五年(1855)黄河于铜瓦厢(兰考旧集镇名)决口。从此，黄河再次改道，不入淮河、长江，而从山东利津入渤海。?

清代最后一次会试清光绪二十九年(1903)、三十年(1904)，癸卯顺天乡试、甲辰会试在开封河南贡院举行。两次考试仍各为三场，但内容却有重大改变，首场试中国政治史论五篇，二场试各国政治艺学策五道，三场试《四书》义二篇、《五经》义一篇，并规定不得用八股格式。两次考试，应考人数大减，秩序混乱。光绪三十一年(1905)，清廷宣布停止科举考试。?

兴办学堂清光绪二十八年(1902)，开封创办了第一所新式学堂--河南大学堂。1904年又创办开封府中学堂。1905年将义塾15所，裁并改为10所官立小学堂。?

河南铜元局的创办及撤销清光绪三十年(1904)，河南巡抚陈夔龙在开封创办河南铜元局。始铸"光绪元宝"当十文小铜币；宣统时改铸"大清铜币"当制钱十文。1933年因铜料断绝而撤销。?

辛亥开封起义1911年武昌起义后，各省纷纷响应，同盟会员张钟端被推为河南起义总司令，定于12月23日凌晨起事，不料事泄，于22日夜在优级师范集合时，遭巡防营包围。23日晨，张钟端、王天杰、张照发、刘凤楼、丹鹏晏、徐振泉、张得成、李干公、张香坭、李鸿绪、崔德聚11人遭捕杀，起义失败。祥符县改为开封县民国2年(1913)，废开封府，改祥符县为开封县，属河南省豫东道。仍为河南省会。?

陇海铁路贯通开封东西清光绪三十二年(1906)，陇海铁路汴洛段通车；民国4年(1915)6月，开封至徐州段通车。?

创办《心声》杂志社民国7年(1918)，冯友兰、嵇文甫等在开封创办《心声》杂志社，宣传新文化、新思想。?

创办《青年》半月刊民国9年(1920)，省立开封二中学生曹靖华等创办《青年》半月刊，每期发行四五千份，共出版5期。?

李大钊来开封1924年底，李大钊应胡景翼之邀来开封指导工作。经他指导，河南形成国共合作局面，建立了共青团开封地委。工人和学生运动也蓬勃发展起来。1925年7月，李大钊第二次来开封，促使建立了由王若飞任书记的豫陕区党委，并发表了题为《大英帝国主义侵略中国史》的讲演，引起轰动。创办《中州评论》1925年8月，萧楚女受共青团中央的委派来河南工作，并在开封创办了《中州评论》，与王若飞多次发表重要文章，指导河南革命活动。1926年元月停刊。?

开封的一二·九运动民国24年(1935)12月9日，北平(今北京)爆发了学生爱国运动。开封水利专科学校于12月13日首先通电声援。23日，开封高中、河南大学等30余所学校学生13000余人，齐集省府门前请愿。26日，万余名学生赴南关火车站卧轨请愿，历时4天。?

解放先锋队开封队部成立民国25年(1936)10月，中华民族解放先锋队开封队部成立。河南大学学生邓子健(邓拓)任队长。?

开封沦陷与光复1938年6月6日，日军侵占开封，建立日伪政权。开封人民在日寇的铁蹄之下，陷入了水深火热之中。1945年8月，日军投降，结束了开封人民的苦难岁月。?

成立开封市人民政府1948年10月24日，中国人民解放军再次攻占开封。11月6日，成立开封特别市人民民主市政府。1949年1月改为开封市人民市政府，4月改称市人民政府。?

省会西迁经政务院(今国务院)1951年批准，1954年10月，河南省省会由开封市迁往郑州，并带去三四万各行业人员。此后，开封改为省辖地级市。

试想，如果诸葛亮躬耕地果真在隆中，陈寿能对《出师表》中“躬耕于南阳”这样与当时行政区划明显不符的错误记述视而不见吗？对前史中因行政区划变动而产生名称、归属变化的地名进行必要的注释，是史学家的基本常识。依陈寿这样著名史学家的水准是不会犯这样的遗漏的。事实可能只有一个，就是陈寿认为“南阳”就是南阳，他不是其他任何地方，所以没必要再注释。试观《三国志》全书，陈寿在地名使用上有明显错误的地方还有吗？如果没有，他怎么可能在整部《三国志》中他最尊重的人物，又是该人物一生中最重要的存世文献《出师表》上有这样不明不白的失误呢？

东汉末年诸葛亮“躬耕于南阳”时，南阳郡与南郡以汉江为界，襄阳与隆中均在江南，不属南阳。同时，襄阳时为荆州治所，是一个大城市水陆码头。按人们一般习惯，总是会将距自己最近的一个大城市作为自己生活居住地的代表地，所以居住在襄阳的人没必要去附会百余公里之外的另一个大城市南阳。20余年后诸葛亮上《出师表》时，曹魏已设襄阳郡，南郡、襄阳郡、南阳郡三郡泾渭分明，今隆中已属襄阳郡。再50年后，陈寿著《三国志》时，西晋又在南阳郡和襄阳郡之间设立了义阳郡和南乡郡，襄阳和南阳愈离愈远了，西晋时的南阳郡范围很小，基本上指的就是今南阳市区及周边几个县了。所以，《出师表》中提到的“躬耕于南阳”，从西晋以前的史料来看，所指的只能是今南阳城区一带，最起码，我们从《三国志》本身以及此前的史书中很容易就能找出几十条甚至上百条南阳是指宛城的旁证，但却找不到任何一条今隆中地区能以“南阳”代替的旁证。从这个角度看，隆中当时是否属于邓县，习凿齿以后的史书怎么记载，宛县当时是否为曹魏所在，诸葛亮的亲朋好友在什么地方，谁先建的庙，后世什么名人题过什么词都是无足轻重的了。

如照《新三国》的戏说，“襄阳说”怎么再去圆“躬耕于南阳”这句名言呢？在这里，徐庶讲的是襄阳城外，诸葛亮却说那里是南阳，有这样的道理吗？由此可见，许多伪史大概就是这么不经意间造出来的.

关于诸葛亮的躬耕地，历来众说纷纭，但有一点是谁也不能否定的，就是诸葛亮本人在《出师表》中讲的“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”这个南阳，持南阳说的讲就是当时的宛城，即今天的南阳市区。因为诸葛亮及《三国志》中从未提及“躬耕于隆中、躬耕于襄阳”的话语。而持襄阳说的则认为这个南阳指的是隆中，主要理由有四：(一)历代文献记载诸葛亮躬耕地在襄阳隆中是一致的；(二)诸葛亮躬耕于邓县，邓县归南阳郡管辖；(三)宛县为曹魏集团占领，刘备不可能前往曹操的占领区自投罗网；(四)诸葛亮在襄阳结交了许多名士师友，他的亲属也全都居住于襄阳。这些观点最后发展到了对南阳这样令人啼笑皆非的注释：“南阳，郡名，在现襄阳一带”。“南阳，地名，诸葛亮隐居的隆中，在东汉时属南阳郡”。以至于武断地说，这个问题在学术界是一个没有疑义的问题；是一个早有定论的常识性问题，希望不要再争论下去了。

由于历史的原因，陈寿写《三国志》时没有想到诸葛亮的影响在后世会如此之大，因一个地名会争得如此激烈，否则，在此语后加上“宛城”或“隆中”、“襄阳”等字眼，也就不会再有今天的争论了。但既然已经如此，《三国志》只告诉了我们这么一句话，我们今天去解读诸葛亮的躬耕地时，也只能从这一句话切入。我相信，诸葛亮本人和随后的陈寿先生在东汉末年至西晋初年之所以这么讲，在当时，即东汉、三国、西晋时期，南阳的地理概念应该是很明确的，是不会引起歧义的。只是后来人作注释时，模糊了这个概念，引申出了新的分歧。应当指出：“襄阳说”的主要理由之一“历代文献记载诸葛亮躬耕地在襄阳隆中是一致的”本身就不准确，《后汉书》、《三国志》就从未有过诸葛亮躬耕襄阳、隆中的任何记载，只是《三国志》问世后的百余年后，东晋襄阳人习凿齿在《汉晋春秋》中提出的：“亮家于南阳郡之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中”之后，才以讹传讹形成了襄阳说的主要观点。这也是目前“襄阳”、“南阳”两说学者纷争的主要起因。所以，我们今天重辨这个问题时，应排除汉晋以后相关此事所有有争议的观点，釜底抽薪，让历史回归到没有争议的汉晋正史《后汉书》、《三国志》本身和此前的原始史料以及后世两说均认可的史料中去，根据其行政区划的沿革，重新在当时的历史条件下来分辨南阳究竟是指何处?

既然我们的切入点是“襄阳”、“南阳”两说学者都肯定的“躬耕于南阳”这句话，那么，东汉三国时的今隆中地区是否属于南阳?在当时的典籍中，南阳和今隆中地区是否同一个地理概念?在《三国志》同期的史料中，能否证明南阳指的就是宛城?就成了解开这个悬案的唯一途径了。为此，笔者认为应从以下七个方面入手。

一、东汉末年，即诸葛亮躬耕南阳时今隆中是否属南阳郡？《后汉书》记载的阿头山是否今日襄阳的隆山或万山？

东汉时，行政区划分为州、郡、县三级。南阳郡、南郡均属荆州。《后汉书?郡国四》载：南阳郡，三十七城，户五十二万八千五百五十一，口二百四十三万九千六百一十八。辖：宛、冠军、叶、新野、章陵、西鄂、雉、鲁阳、犨、堵阳、博望、舞阴、比阳、复阳、平氏、棘阳、湖阳、随、育阳、涅阳、阴、酂、邓、山都、郦、穰、朝阳、蔡阳、安众、筑阳、武当、顺阳、成都、襄乡、南乡、丹水、析三十七县。南郡，十七城，户十六万二千五百七十一，口七十四万七千六百四。辖江陵、巫、秭归、中卢、编、当阳、华容、襄阳、邔、宜城、鄀、临沮、枝江、夷道、夷陵、州陵、很山。南阳郡、南郡隔汉水相望。张衡的《南都赋》讲：“陪京之南，居汉之阳”，就是南阳郡的地理状况，也是南阳名称的来历。就连提出隆中说的襄人习凿齿在《襄阳记》中也说：“秦兼天下，自汉以南为南郡，汉以北为南阳郡”。湖北人民出版社1989年版《襄阳县志》载：襄阳，西汉初年建县，“辖汉水以南，郧县以北，中卢县以东，属荆州刺史部南郡”。古隆中位于襄阳县城西20余里，居汉水之南。江北，即今樊城一带，为古邓县，“辖汉水以北，新野县以南，蔡阳县以西，山都县以东的地区，属南阳郡”。而在《后汉书?郡国四》的南郡条下载，南郡辖17城，襄阳是其一，书载“襄阳有阿头山”。《后汉书?岑彭传》：“彭乃潜兵度沔水，击其将张杨于阿头山，大破之。”即此。今襄阳城西无阿头山之名，只有万山即隆中山，隆山是阿头山的后起之名，隆中即隆山之中。可见，此时的襄阳县不属南阳郡，今隆中在汉江南岸的襄阳县阿头山。因为我们从《三国志》以前的史料中找不到隆中这个地名，同样也找不到阿头山属南阳郡管辖的任何史料。而隆中一词最早出现是东晋的《汉晋春秋》。至于“襄阳无西”，“南阳郡邓（城）县与南郡之襄阳县是以襄阳城西十一里之万山划界”的说法，则是后人根据唐代《元和郡县志》的郡县分界推演出来的，这些后世的史料目前均无法推翻“襄阳有阿头山”之史实。

其实，从地图上看，汉水是由西北偏北的方向向东南偏南的方向汇入长江的，基本上是南北走向。其东西走向只有从山都至襄阳约百余公里的一段，而南郡和南阳郡的划分也只有这一段史书上讲的最为清楚，即“自汉以南为南郡，汉以北为南阳郡”。在这一段东西走向的汉水区域，两郡任何跨汉水管辖的记载西晋以前的史书中都没有。而在《后汉书》中有关襄阳纷争的记载却都是以汉江为界的，如《刘表传》载：“时江南宗贼大盛，又袁术阻兵屯鲁阳，表不能得至，乃单马入宜城，请南郡人蒯越、襄阳人蔡瑁与共谋画……兵集众附，南据江陵，北守襄阳，荆州八郡可传檄而定……唯江夏贼张虎、陈坐拥兵据襄阳城，表使越与庞季往譬之，乃降。江南悉平。”这里面两次提到襄阳，即“北守襄阳”、“江南悉平”毫无疑问均包括今隆中地区。

的确，在南阳、南二郡以汉水南北划江而设，况且南郡先于南阳郡设立的大前提下，将汉江南今隆中的一小块地方硬说成是江北邓县管辖的立论是有悖于中国传统行政区划划分原则的，因此最近有湖北学者提出今隆中应属当时南阳郡的山都县管辖，不属邓县的新论。此说较前说有更合理的成份，但也有许多问题，后文再述。（另外，关于邓县是否能隔过山都县和朝阳县管辖今隆中地区的问题，学者已有较多论述，本文不议。）

二、诸葛亮写《出师表》时曹魏已设襄阳郡，今隆中地区此时划归何处？

由于行政区划经常变化，所以，自古以来人们都有一个习惯，即追述历史时，除必要时引用古地名外，一般均是用著书时的地名注明历史事件的发生地，这一点《三国志》的作者也不例外。三国蜀建兴五年(227年)，诸葛亮率军北驻汉中，临发，上《出师表》，而此前建安十三年(203年)八月，曹操攻占南郡北部，设襄阳郡，“统县八”。管辖南郡的襄阳、中庐、邔县、宜城、鄾县、临沮，又辖原南阳郡的山都和邓县。而刘备南征江南四郡后，也在江北设立过襄阳郡，委任关羽为襄阳太守。尽管关羽并没有走马上任，但在刘备及诸葛亮的心目中，依襄阳重要的军事地理位置，设郡也是迟早的问题。既然襄阳20多年前已升格为与南阳郡平行的地位，按常理，20余年后，诸葛亮上《出师表》时，再将襄阳城外此前不论是否属于邓县或山都县的隆中说成是南阳，就像今天的清丰、南乐县人说自己是河北人，武安、临漳人说自己是河南人一样不合情理了(新中国成立前清丰、南乐等5县属河北省，武安、临漳等5县属河南省)，这一点，在《三国志》中表现得非常清楚。如《蜀书七?庞统传》：“庞统字士元，襄阳人也。”《蜀书九?马良传》：“马良字季常，襄阳宜城人也。”《蜀书十一?向郎传》：“向郎字巨达，襄阳宜城人也。”而同时的南阳人黄忠、文聘、韩暨则注明为：“字汉升，南阳人也。”“字仲业，南阳宛人也。”“字公至，南阳堵阳人也。”(均见《三国志》)。古人籍贯，向以郡望为主，即郡在前，县在后，郡治地也可以只书郡。上述传记表明，在这一时期，襄阳和南阳是对等的，都是郡，同时，邓县此时属襄阳郡，不论今隆中是否属邓县，在此阶段，在诸葛亮和陈寿的心目中，已升格为郡且管辖着隆中地区的襄阳绝对不可能和同为郡的南阳混为一谈。今隆中更不可能和南阳画上等号。

三、陈寿著《三国志》时用的地名，是何时的区划?

陈寿（233~297年）写《三国志》为泰始十年(274年)前后，距诸葛亮躬耕南阳(建安二年至十年，即公元197至207年)已近70年，如全用70年前年的区划，必然会给当时的读者带来许多不必要的麻烦，所以，通观全志，陈寿用的基本是西晋初年的区划和地名。而在晋太康年间(280至289年)，三国归晋后的晋武帝分南阳郡南部的今新野、邓州市、唐河、桐柏及今湖北的枣阳、随州等县设立义阳郡，治所新野。又将建安十三年划归襄阳郡的古邓县分置邓城县，辖今樊城一带，归襄阳郡。邓县则归义阳郡。分南阳郡西南的今西峡、淅川及湖北的十堰、均县、老河口一带设南乡郡。加上原先已设的襄阳郡，《晋书?地理志》所载如下：“襄阳郡，魏置。统县八，户二万二千七百。宜城、中庐、临沮、邔、襄阳、山都、邓城、鄾（其中邓城县为新置）。南阳国，秦置郡。统县十四，户二万四千四百。宛、西鄂、雉、鲁阳、犨、淯阳、博望、堵阳、叶、舞阴、比阳、涅阳、冠军、郦。顺阳郡，太康中置。统八县，户二万一百。酂、顺阳、南乡、丹水、武当、阴、筑阳、析。义阳郡，太康中置。统县十二，户一万九千。新野、穰、邓、蔡阳、随、安昌、棘阳、厥西、平氏、义阳、平林、朝阳。”于是，陈寿在《三国志》中记载的前三国时期的许多人物籍贯，均是以晋初的行政区划标注的。如：“魏延，字文长，义阳人也。”“来敏，字敬达，义阳新野人。”“邓芝，字伯苗，义阳新野人”等等(均见《三国志》)。在东汉末属南阳郡的新野，在标注人物籍贯时，陈寿从未用东汉三国时期的区划标明为“南阳新野人”。而在《后汉书》中的新野人士均注明为“南阳新野人”，如邓芝的先祖邓禹为“南阳新野人”、阴识“南阳新野人”、樊晔“南阳新野人”、曹节“南阳新野人”等等。另外，上文中提到的诸多襄阳人也从未用南郡襄阳人标注。但在《后汉书》中，凡襄阳人均注明“南郡襄阳人”，如《逸民列传》中的庞公传。“庞公者，南郡襄阳人也。居岘山。”庞德公乃庞统之叔，他所著的岘山襄阳俗称“三岘”，包括岘首山（下岘）、望楚山（中岘）、万山（上岘）。万山即今天的隆中山，与襄阳岘山烟雨相望。而在东晋《襄阳耆旧记》中庞德公已“由南郡襄阳人”改为“襄阳人”，同期的马良、向郎均为“襄阳宜城人”。由此可见，陈寿以及习凿齿都是以西晋初的行政区划来标注三国时期的事件发生地和人物的身份，而不是用东汉时期的行政区划。既然此时期的南阳郡的范围已大大缩小，只辖冠军、淯阳、比阳以北的十几个县，连今天的邓州、唐河、新野都不辖了。同时和襄阳郡之间还隔着义阳郡和南乡郡，那么，将襄阳和南阳混为一谈更是匪夷所思了。退一步讲，现有争议的今隆中地区即便时属邓县或邓城县、山都县，区划也都在襄阳郡和义阳郡，那么，今隆中也应随当时的区划为“义阳邓县”或“襄阳邓城”、“襄阳山都”，而绝不会是南阳。

四、在东汉和三国时期，南阳能否指宛城?

的确，在东汉三国时，南阳是一个郡名，如《魏志?袁术传》：“南阳户口数百万”。所以，在《三国志》里，凡在南阳郡内发生的事件，具体地点多数标注的很清楚，如《魏书一》：“二年春正月，公(曹操)到宛。张绣降，即作悔之，复反。公与战，军败，……公乃引兵还舞阴，绣将骑来钞，公击破之。绣奔穰……。”等等。这里的宛，就是南阳郡治，即今天的南阳城区。但不可否认为的是，在漫漫的历史长河中，将州、郡、县等行政区划名逐步演化为治所的名称屡见不鲜。如《后汉书?地理志》载：“宛，故申伯国，有屈申城，县南有北筮山……有工官、铁官。莽曰南阳。”王莽是第一个把南阳这个名字冠于宛城头上的。自此以后，南阳一指南阳郡，也指宛城。《后汉书?志第十》：“后一年正月，光武起兵舂陵，会下江、新市贼张印、王常及更始之兵亦至，俱攻破南阳……四年六月，汉兵起南阳，至昆阳。”这里使用的是南阳，同一事件在同书光武帝纪、刘玄列传中使用的都是宛城。又如《后汉书?天文志》记载：“四年三月丁卯，安帝巡狩，从南阳还，道寝疾，至叶，崩。”同一事件在孝安帝纪中记载：“三月戊午朔，日有食之。庚申，幸宛，帝不豫……乙丑，自宛还。丁卯，幸叶，帝崩于乘舆，年三十二。”类似南阳、宛城互用的记载在《后汉书》中还有很多。同样，南阳与宛城以及襄阳与州治荆州的名称互用，在《三国志》本身也非常普遍。如：《魏书六?刘表传》：“是时山东兵起，(刘)表亦合兵军襄阳。袁术之在南阳也，与孙坚合从，欲袭夺(刘)表(荆)州，使坚攻表。”这里的襄阳一个地名就用了两个名称，一是作为县治的襄阳，一是作为荆州治所的(荆)州。与此相对应的，袁术此时所在的宛城，仅用南阳代之。又如《吴书一?孙坚传》：“荆州刺史王睿素遇无礼，坚过杀之。比至南阳，众数万人。南阳太守张咨闻军至，晏然自若。”这里的荆州就是襄阳，南阳就是宛城。另外，曹操困于宛城是三国时很著名的历史故事。建安二年(197年)，“(张)绣领其众，屯宛，与刘表合。太祖(曹操)南征，军清水，绣等举众降。太祖纳济妻，绣恨之。……掩袭太祖。太祖军败，二子没。”(《魏书八》)。此传中用的是宛，但在《魏书十?贾诩传》中用的却是“张绣在南阳。”

值得提出的是，在《后汉书》和《三国志》中，除部分用郡名代替郡治地外，凡涉及郡治以外的其他地名，均标注的非常清楚，绝没有含糊地用南阳、荆州、南郡等替代的记载。如《汉晋春秋》记载延熹七年“桓帝幸樊城，百姓莫不观之”，以及前文提到的舞阴、穰、舂陵、昆阳、叶等虽都是南阳郡的辖地，但绝不会只用南阳一词替代。假设“襄阳说”的今隆中因属南阳管辖，就可以在史书的表述中用南阳替代，南阳就是指隆中，那么，我们可以尝试将《后汉书》和《三国志》郡以下的地名全部换成所属郡名，那么，两部史书岂不一塌糊涂。所以，古代史学家在正史中地名使用的严谨性今人是不容置疑的。笔者也相信，在上述两部史书中我们很难再找出一个用了“南阳”的地名，而经考证却是宛城以外某地的事例。如果找不到，那么“南阳就是隆中”这样离奇的结论，要么是后人的移花接木，要么是臆测，要么就是伪证。

五、诸葛亮《后出师表》中也提到了南阳，这个南阳是指宛城无疑。

无独有偶，诸葛亮在《后出师表》中也用了“南阳”一词：“曹操智计殊绝于人，其用兵也，仿佛孙、吴，然困于南阳，险于乌巢，危于祁连，通于黎阳，危而定之，此臣之未解三也。”这里的南阳，是指曹操在宛城为张绣所败，身中流矢之事。诸葛亮《前出师表》为汉兴五年（227年），《后出师表》为汉兴六年（228年），前后仅隔一年，在前后一年的时间内，作为军事家、政治家、地理学家的诸葛亮不可能将同一个地名分指相隔两百余里的两个地方。所以，诸葛亮《前出师表》中的“躬耕于南阳”，与《后出师表》中的“困于南阳”一样，都指的是宛城应该是没有什么问题的。如果按照“襄阳说”的观点，《前出师表》的南阳是邓县之隆中，《后出师表》的南阳也应是邓县之隆中，岂不令人贻笑千年？是不是又要找出张绣、曹操到过隆中的记载？否则，有什么理由能否定前后出师表中的两个南阳的注释呢？

当然，《后出师表》也有真伪之争，但《后出师表》最早却是出自习凿齿的《汉晋春秋》，伪托说认为是诸葛乔（204~229年）写存，诸葛恪（203~253年）钩致，这两人是诸葛亮的侄子，均与诸葛亮同时在世，不论真伪，他们与诸葛亮在南阳地名的认知上也应该是一致的。另外，裴松之认为《后出师表》出于张俨《默记》，张俨与诸葛亮同期稍晚，做事严谨，对诸葛亮的生平事迹很熟悉，如果《后出师表》为后人伪托，张俨不会不加辨别就收进《默记》。当然，《后出师表》的真伪问题不是本文探讨的主旨，但不可否认的是，诸葛亮也好，与他同期在世的诸葛乔、诸葛恪、张俨也好，对两表中均使用的“南阳”一词都没有歧义。所以，“襄阳说”要否定《前出师表》“躬耕南阳”中的南阳是宛城，就必须首先否定《后出师表》中的“困于南阳”也是宛城，否定《后出师表》，否定“鞠躬尽瘁，死而后已”这句千古名言。否则，前后出师表中的“南阳”之记载在“襄阳说”中的矛盾是无法自圆其说的。

六、假设今天的隆中地属南阳郡邓县，那么在《三国志》中是否有可能以南阳代替，或暗指呢?在诸葛亮眼里，近在咫尺的襄阳就那么无足轻重吗？

按一般的习惯，生活在大城市辖区内的边远小县的人对外声明自己的居住地时，可以只说大城市名或大行政区名，就像一个在今天淅川县工作的人可以讲自己是“南阳人”一样。但问题是，东汉三国时期的襄阳并非是个边远小县，早在春秋战国时期，襄阳就有“楚之北津戍”之名。上通秦陇，下控汉沔，东瞰吴越，西遥川陕，历为“下马襄阳郭，移舟汉阴驿”的南船北马交接之地。东汉灵帝崩，刘表“代王睿为荆州刺史”，治所由汉寿徙至襄阳。从此，襄阳地位愈加重要。刘表利用地利、人和的有利条件，“南收零桂，北据汉川，地方数千里，带甲十余万。”所以，在《三国志》中，凡是关于襄阳的记载都非常明确。如《魏书二十六》：“关羽围襄阳，宠助征南将军曹仁屯樊城拒之。”《魏书十四》：“关羽围樊、襄阳。”《吴书?鲁肃传》：周瑜在病危之际给孙权的遗书提出了“规定巴蜀，次取襄阳”的战略计划，襄阳地位与巴郡相等，是周瑜计划在汉江以南与已占领南阳的曹操相抗衡的两个最重要的战略要地。在《三国志》中，连襄阳、樊城距离这么近的城市都分得清清楚楚，襄阳的战略地位如此重要，怎么可能到了诸葛亮这位精细的军事家、地理学家的手里就讲不清了?不提近在咫尺的襄阳，而非要去附会200余里外的南阳?假如诸葛亮在离襄阳仅20余里的地方生活了10年，却对近在咫尺的政治经济中心荆州州治、并与自己日常生活息息相关的襄阳城无动于衷，只字不提，那今天的襄阳人对这段历史也是应该反思的。所以，笔者认为，诸葛亮在率军出师前，有感于刘备的知遇之恩，向后主刘禅追忆先帝“三顾臣于草庐之中”这样一件自己一生中最大的转折事件时，一定是百感交集，斟字酌句，为什么非要用“南阳”和“草庐”，而不用“襄阳”和“隆中”?今天看来，绝不仅仅是一个区划归属问题，而是他对这两个地名的全部感情和一生心血的寄托。诸葛亮不是对襄阳没有感情，那里毕竟是他生活过的地方，只是他躬耕之地确实不在那里，只能提南阳而已。

再者，诸葛亮早年生活的时代，正值东汉末季，战乱纷起，群雄割据，原有的行政区划早已被军阀们的实际占领而变得模糊不清。这时，人们不大会继续遵守传统的郡县之制，只会以实际的归属或比较精准的地名来称谓自己的所在。从当时的势力范围看，以襄阳为中心的一块不算太小的区域是属于刘表的，在谈及襄阳周边地区时只能附会襄阳，即便今襄阳隆中原来属于南阳郡邓县，在当时无疑也是刘表的统治区域，如果刘表连这块仅距襄阳20里的地方都控制不了，使诸葛亮这样的名士在讲述自己生平事迹时对其视而不见，就无法称得上是较强的军阀势力。试想，假如诸葛亮真的是在远离南阳240华里，而距荆州州治襄阳仅20华里，且属于刘表统治区的地方躬耕，那么他只能称自己是躬耕于襄阳，而不会毫不含糊地说“躬耕于南阳”。

七、习凿齿并未说过隆中是诸葛亮的躬耕地或三顾草庐之地，只是说隆中是诸葛亮的家、故宅。

我们不能否认，习凿齿是东晋时期著名的史学家、文学家，他所著的《汉晋春秋》、《襄阳耆旧记》等史书记载了大量不载正史的史料，补充了《三国志》史料的许多缺失和简略，同时，他也是迄今距三国时期时间最近的史学家。习凿齿(？～383)，字彦威。襄阳人。世代为荆楚豪族，东汉襄阳侯习郁之后人。习凿齿多才多艺，少有志气，博学广闻，以文笔著称。与清谈之士韩伯、伏滔相友善。精通玄学、佛学、史学，主要著作有《汉晋春秋》、《襄阳耆旧记》、《逸人高士传》、《习凿齿集》等。其中《襄阳耆旧记》是中国最早的人物志之一。《汉晋春秋》亦为影响深远的史学名著。他在《汉晋春秋》中所说：“亮家于南阳之邓县，在襄阳城西二十里，号曰隆中。”另外，《晋书》卷八二《习凿齿传》记载，他从荥阳太守任上回襄阳后，给桓温弟秘信中说：“西望隆中，想卧龙之吟；东眺白沙，思凤雏之声……遗事犹存，星列满目”。正是这些记载，引发了“襄阳”、“南阳”两说的争端。后来，《水经注》、《三国演义》等根据他的记载，才逐步演变成“躬耕隆中”、“隆中对”等观点来。

本来，笔者所议原不打算包括《汉晋春秋》在内的有争议的史料，但习凿齿虽晚于诸葛亮150余年，毕竟是东晋时期的著名史学家，对他的观点我们也不能简单否定之。首先，他肯定了“自汉以南为南郡，汉以北为南阳郡”，他对诸葛亮深怀敬仰之情。他曾专程去隆中凭吊孔明故宅，并写了《诸葛武侯宅铭》，记叙了孔明故宅的情景，论述了孔明志在复兴汉室、统一中原大业的抱负，颂扬了公正无私，执法严明，鞠躬尽瘁，死而后已的思想作风。在他的著作中，还收录了孔明的《后出师表》，对考证此文提供了有力的佐证。因此，在四川成都的武侯祠里，后人留下这样一副对联：异代相知习凿齿，千秋同祀武乡侯。所以，对这样一个人物，我们不应妄加非薄。但我们如果仔细研究习凿齿关于诸葛亮故居的记载，可以发现均没有“草庐”、“三顾”这样的关键字眼，他只是提到隆中是诸葛亮的故宅和居住地。诸葛亮确实在襄阳生活过很长时间，诸葛亮生于光和四年（181年），8岁时丧父，兴平二年（195年）与弟弟诸葛均一起随叔父刘玄投奔刘表，首先到的就是襄阳，在此与许多名士游学往来，并在襄阳娶妻黄氏。建安二年（197年）诸葛玄病故，诸葛亮不愿意依附刘表，便与弟诸葛均又躬耕于南阳。在襄阳隆中期间，诸葛亮一家的生活主要也是躬耕，同到南阳以后一样，因为在当时许多未入仕的名士中，这种生活方式是很普遍的。如习凿齿《襄阳耆旧记》载：“庞德公，襄阳人。居岘山之南沔水上，未尝入城府。躬耕田里，夫妻相待如宾。”

这样，我们或许可以得出一个清晰的脉络：隆中是诸葛亮在襄阳的家，是故宅，南阳卧龙岗是诸葛玄死后诸葛亮与其弟不愿依附刘表重新寻找的躬耕之地。《大明一统志》把两者的关系讲的最为准确：“诸葛亮，琅琊人，躬耕南阳，往来隆中。”这一观点在《三国演义》第三十六回“玄德用计取樊城，元直走马荐诸葛”讲的较为清楚“(徐)庶曰：玄与荆州刘景升有旧，因往依之，遂家于襄阳。后玄卒，亮与弟诸葛均躬耕于南阳，尝好《梁父吟》。所居之地有一冈，名卧龙冈，因自号卧龙先生。……凤雏乃襄阳庞统也。伏龙正是诸葛孔明。……玄德如梦初觉。引众将（由樊城）回至新野，便具厚币，同关张前去南阳请孔明。”这样，习凿齿的“亮家于隆中”与诸葛亮的“躬耕于南阳”就很容易解释了。

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